Deutsches Kolonialblatt.: Deutsches Kolonialblatt. VIII. Jahrgang, 1897.

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: kbl

Title:: Deutsches Kolonialblatt.

Place of publication:: Berlin

Document type:: Periodical

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1890; 1921

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Periodical volume

Persistent identifier:: kbl_1897

Title:: Deutsches Kolonialblatt. VIII. Jahrgang, 1897.

Volume count:: 8

Publisher:: Ernst Siegfried Mittler und Sohn

Document type:: Periodical volume

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1897

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

law_gazette

Title:: Stück Nummer 7.

Volume count:: 7

Document type:: Periodical

Structure type:: law_gazette

Chapter

Title:: Nichtamtlicher Theil.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Aus dem Bereiche der Missionen und der Antisklaverei-Bewegung.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

kein Neuling in der Mission ist. Als kaufmännischer Mitarbeiter wird dem Br. Dietrich der vor Kurzem ausgesandte Br. Hies zur Seite stehen. Der Generalkassirer ist Vertrauensmann des Ko- mitees in allen inneren Angelegenheiten und nimmt als Mitglied des „Ausschusses“ an der Leitung der Mission unmittelbar theil. Br. Schuler hätte gern vor seiner Rückkehr nach Kamerun (die dann erst im Frühjahr 1898 möglich gewesen wäre) das ganze Neue Testament (d. h. die sehr mangelhafte Uebersetzung des alten Mlssionars Saker) in der Dualasprache nach dem Grundtext revidirt und durch den Druck geführt, und es wäre dies für die Mission von großem Werth gewesen; aber Br. Schuler und die Mission fürchten, die Arbeit gehe in der kurzen Zeit doch über seine Kraft, und so wird sich Br. Schuler auf die Evangelien (Matthäus und Johannes sind bereits sertig und von der Stuttgarter Bibelgesellschaft ge- druckt) und die Apostelgeschichte beschränken und die zweite, schwierigere Hälfte auf später verschieben. Er kann dann, wie wir hoffen, im Sommer oder Herbst abreisen. Da infolge der Besetzung von zwei weiteren Stationen (Edie und Bombe) sofortige Verstärkung des europäischen Personals nöthig ist, werden die Brüder Kobel und Schürle aus der zweiten Klasse des Missionshauses im April nach Kamerun aus- gesandt. Für das Missionshaus in Nyasoso, Kamerun, ist ein Voranschlag für ein Haus von sechs Zim- mern mit Nebengebäude von 13 000 bis 15 000 Mk. is swerden. ie Baseler Mission im Hinterland von Deutsch- Togo hat bis jetzt noch keine eigentliche iche gehabt, sondern ist von Anum aus, das noch im Geblet der englischen Goldküste liegt, betrieben worden. Seit einiger Zeit steht Br. Mischlich in Bismarckburg im Adeleland, und von da hat er wiederholt Vorstöße ins tiefe Innere gemacht; aber das ist bis jetzt mehr ein Vorposten. Wir denken nicht daran, schreibt das Baseler Missionskomitee im „Heidenboten", Br. Mischlich wieder von Bis- marckburg zurückzuziehen; vielmehr hat er Erlaubniß, sich in der Nähe von dort, in Ketschenke, ein solideres Haus zu bauen, und gern würden wir ihm auch gleich einen Bruder an die Seite stellen, wenn wir nur einen entbehren könnten. Für die nächste Hauptstation wird aber, da Anum und Ketschenke doch sehr weit (etwa neun Tagereisen) auseinander liegen, die in der Mitte zwischen beiden gelegene Landschaft Boem ins Auge gefaßt, wo bisher der eingeborene Missionar Clerk (in Worawora) mit einigen Gehülfen gearbeitet hat. Hier, etwa in dem schön und hoch gelegenen Tapa, soll besonders auch eine Bildungsanstalt für eingeborene Gehülfen aus dem deutschen Gebiet errichtet werden. Der An- fang wird damit gemacht, daß Br. Pfisterer, der demnächst auf die Goldküste zurückkehrt, sich bei 199 — Br. Clerk in Worawora niederläßt und von da aus die Stationsgründung in Tapa betreibt. Zum Stationsgebiet von Tapa wird außer Boem selost voraussichtlich auch Kratschi mit der Handelsstadt Kete gehören. Der Missionar von der Rheinischen Mission Pabst in Rietfontein wollte Anfang des Jahres nach den „Berichten der Mission“ die Heimreise antreten. Nach Mittheilung von „Afrika“ ist die Sklaven- freistätte des evangelischen Afrikavereins auf dem Lutindiberge schwer heimgesucht worden. Die Dia- konissin Lina Dieckmann, welche zur Hausmutter derselben berufen war und die Erziehung der Mädchen übernehmen sollte, kam fieberkrank auf dem Platze an, der ihr neues Arbeitsfeld zu werden be- stimmt war, und ist alsbald der tückischen Krankheit erlegen. Nähere Nachrichten stehen einstweilen noch aus. Am 11. November v. Is. hat sich Diakon Bokermann nach derselben Quelle vom Lutindi aufgemacht, um die ersten Pfleglinge der Sllaven- freistätte aus Kisserawe in Usaramo, der Station der „Evangelischen Missionsgesellschaft für Deutsch- Ostafrika“, abzuholen. Ueber seine Reise bis Tanga schreibt er: Am 10. November sahen wir auf Lutindi seit fast 14 Tagen zum ersten Male wieder die Sonne durchleuchten. Dies gab mir Muth, die Reise an die Küste nach Kisserawe anzutreten, um Schwester Lina' und die kleine Kinderschaar nach Lutindi zu begleiten. An dem Tage zogen ab und zu noch kleine dunkle Schauer über die Berge hinweg; aber der Regen kam nur noch spärlich hernieder. Wir rüsteten uns daher zur Reise. Gepackt wurden vier Lasten, zwei für Zelt und Feldbettstelle, ein Blechkoffer mit Kleidungsstücken und dergleichen und ein Blechkoffer mit Lebensmitteln. Am Morgen des 11. stellten sich genügend Träger ein, von denen ich sechs anwarb, vier für die Reiselasten und zwei ohne Lasten, die aber auf dem Rückwege ihre Lasten in Tanga erhalten sollten. Nach drei Stunden er- reichten wir Kwasigi, welches ganz von dem Pan- gani umspült wird. In dem stark strömenden Fluß schwammen einige Jungen, die sich von den Wellen tragen und an das jenseitige Ufer spülen ließen. In den Thalschluchten der Mashendeiberge glänzten mehrere starke Wasserfälle, deren donnerndes Geköse bis in die Ebene drang. An dem Sambigazifluß angelangt, staunten wir über die furchtbare Kraft des Wassers, welches die starke, mächtige Holzbrücke zertrümmert und fortgeschwemmt hatte. Wir hätten den Fluß wohl kaum passiren können; aber einige Eingeborene hatten schon vor uns eine eigenartige Brücke aus Stangen und Lianen hergestellt, mit deren Hülfe wir trockenen Fußes das jenseitige Ufer erreichten. Gleich nach diesem Uebergange kamen wir an den Mbesafluß. Trotddem das Wasser

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