Drittes Kapitel. Die Geschichte der Staatslehre. 67
empfangend als gebend zu verhalten und zeigen manchmal sogar
eine höchst lückenhafte Kenntnis der Ergebnisse der staatswissenschaftlichen
Forschungen¹).
2. Werke über Politik auf historischer Grundlage.
Von Geschichtschreibern ist der Staat häufig zum Gegenstand
selbständiger Betrachtung gemacht worden. Hervorragende
Versuche dieser Art stehen noch ganz auf dem Boden der antiken
Anschauung, die das gesamte Staatsleben nur als ungebrochene
Einheit zu fassen vermag. Eine Scheidung des Rechtlichen vom
Nicht-Rechtlichen, des Juristischen vom Politischen ist bei ihnen
nicht zu finden. Sie zeichnen vielmehr den Staat, wie ihn eine
nahe Zukunft auf Grund der geschichtlichen Entwicklung und
des politischen Programms des Autors verwirklichen soll²). Daneben
stehen Arbeiten, die einer Naturlehre des Staates
oder einzelner Staatsformen zugewendet sind, in der Regel ebenfalls
theoretische Erörterungen mit praktischer Spitze³), Ferner
zählen hierher auch die Darstellungen der Politik, die von
Männern der Staatswissenschaft ausgehen. In ihnen finden sich
1) Vgl. Stahl Die Philosophie des Rechts II², Die Staatslehre und
die Prinzipien des Staatsrechts 5. Aufl. 1878; Ahrens Naturrecht 6. Aufl.
II 1870 S. 264 ff.; Trendeienburg Naturrecht auf dem Grunde der
Ethik 2. Aufl. 1868 S. 325 ff.; Lasson System der Rechtsphilosophie 1882
S. 641 ff.; Höffding Ethik, übersetzt von Bendixen, 2. Aufl. 1901
S. 514 ff.; Paulsen System der Ethik, 7. u. 8. Aufl. II 1906 S. 544 ff.;
Wundt Ethik, 4. Aufl. III 1912 S. 276 ff., und System der Philosophie,
3. Aufl. II 1907 S. 188 ff.; Ludwig Stein Die soziale Frage im Lichte der
Philosophie 2. Aufl. 1903, namentlich S. 421 ff.; einige Bemerkungen auch
bei Heinrich Maier Psychologie des emotionalen Denkens 1908 S. 706 ff.
Von katholischem Standpunkt Cathrein im Staatslexikon, herausgeg.
im Auftrag der Görres-Gesellschaft s. v. Staat V 1897 S. 216 ff., und
v. Hertling, ebenda 3. Aufl. IV 1911 S. 1356 ff. Für das heutige Verhältnis
der deutschen Philosophie zur Staatslehre ist es bezeichnend,
daß das an bibliographischen Nachweisen so reiche Werk von Ueberweg-Heinze
Grundriß der Geschichte der Philosophie des 19. Jahrhunderts,
10. Aufl. 1906, zwar S. 380 f. einige dürftige Notizen über die
Rechtsphilosophie hat, die Staatslehre aber mit keinem Worte erwähnt.
2) Die hervorragendsten: Dahlmann Die Politik I 2. Aufl. 1847;
G. Waitz Grundzüge der Politik 1862; H. v. Treitschke Politik, Vorlesungen,
herausgeg. von Cornicelius,. I, II, 1897—98. Vgl. auch
Lamprecht Staatsform und Politik im Lichte der Geschichte, Hdbch.
d. Politik I 1912 S. 19 ff.
3) C. Frantz (vgl. ob. S. 61 f. N. 3); Roscher Politik, Geschichtliche
Naturlehre der Monarchie, Aristokratie und Demokratie 1892. Dazu
G. Jellinek Ausgewählte Schriften und Reden II 1911 S. 320 ff.
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