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ihrem  Gusto  führen,  in  die  Plantagen  zu  bringen.
(Sehr  richtigl)  Deswegen  kann,  wenn  diese
Dinge  nicht  geändert  werden,  die  Regierung  mit
dem  besten  Willen  nicht  dafür  einstehen,  daß  die
Plantagen  Arbeiter  bekommen.  Das  ist  ganz
ausgeschlossen.

Die  Geldstrafe  —  das  ist  ein  Vorwurf,  den
ich  der  Verwaltung  in  gewissem  Umfange  mache
—  wird  nicht  beliebt.  Ich  habe  bereits  oben
gesagt,  daß  die  Prügelstrafe  als  solche  nicht  entbehrlich
  ist.  Ich  kann  auch  hinzufügen,  daß  —
besonders  auf  Grund  einiger  Verordnungen,  zu
denen  ich  mich  bekenne  —  darauf  gesehen  wird,
daß  die  Prügelstrafe  in  ordentlicher  Weise  vollzogen
  wird.  Ich  bin  dabei  gewesen  und  habe
es  mir  angesehen.  Es  ist  natürlich  unangenehm.
  Ich  habe  es  mir  aber  sehr  viel  ekelhafter
vorgestellt.

In  dieser  Rechtslage  liegt  eine  Hauptschwierigkeit
  für  das  Verhältnis  zwischen  den  Schwarzen
und  den  Weißen.  Eine  weitere  liegt  in  der
Auffassung  vieler  Weißen  über  ihre  Stellung  den
Schwarzen  gegenüber.  Die  Argumentation  ist
diese:  Deutschland  kolonisiert,  es  soll  die  Schwarzen
entwickeln.  Dazu  gehört  Erziehung  zum  Fleiß
und  zu  wirtschaftlicher  Tätigkeit.  Wir  sind  —
und  da  kommt  der  Trugschluß,  dem  man  leider
öfters  begegnet  —  die  Deutschen,  die  Erzieher,
wir  erziehen.  Die  Entwicklung  des  Landes  und
der  Eingeborenen  ist  aber  die  Aufgabe  der  Regierung
  im  Interesse  der  zu  Entwickelnden  und
der  Gesamtinteressen  des  Schutzgebiets.  Dies  ist
die  Hauptquelle  der  Konflikte.  Ich  behaupte,  daß
dadurch  das  Ansehen  des  Weißen  sehr  geschädigt
wird.  Ich  weise  auf  die  englischen  Kolonien  hin,
wo  das  Ansehen  des  Weißen  ganz  gewiß  nicht
untergraben  ist  und  wo  diese  bei  uns  in  Afrika
eingeführte  Praxis  nicht  existiert.  Ich  habe  zur
vollen  Information  der  Kommission  die  englischen
Arbeiterverordnungen  im  „Deutschen  Kolonialblatt“
  abdrucken  lassen.  Ich  habe  einige  Exemplare
  hier  und  werde  nachher  den  Zustand,  wie
er  heute  in  Ostafrika  ist,  den  Zustand,  wie  ihn
die  Pflanzer  in  Ostafrika  haben  wollen,  mit  dem
Zustande  vergleichen,  wie  er  unmittelbar  über  der
Grenze  herrscht.  Da  werden  Sie  sehen,  daß  es
unmöglich  ist,  bei  unserer  bisherigen  Praxis  zu
verharren  und  daß  man  die  Pflicht  hat,  sie  zu
ändern.

Es  ist  also  beabsichtigt,  einen  Eingeborenenkommissar
  mit  der  Durchführung  entsprechender
Maßnahmen  dort  zu  betrauen,  wo  eine  größere
Anzahl  Schwarzer  im  Dienst  der  Weißen  tätig
ist.  Die  Hauptaufgabe  der  Kommissare  soll  die
Wahrnehmung  der  Interessen  der  Schwarzen
gegen  die  Weißen  auch  vor  Gericht  ex  oklicio
sein.  Darauf  lege  ich  Wert,  daß  die  Beschwerden

 

der  Schwarzen,  falls  sie  der  Kommissar  für  begründet
  erachtet,  ohne  Kostenvorschuß  aufgenommen
werden  müssen.

Ebenso  ist  zu  überlegen  die  Einschränkung
des  Züchtigungsrechts  des  Karawanenführers  wie
des  Plantagenleiters;  ebenso  notwendig  wird  es
sein,  mehr  Geldstrafen  zu  verhängen.  Vor  allem
wird  es  notwendig  sein,  daß  die  weißen  Gerichte
gegen  Weiße,  die  sich  Grausamkeiten  haben  zuschulden
  kommen  lassen,  ebenso  unnachsichtlich
vorgehen,  wie  es  gerechtfertigt  ist,  daß  gegen
Schwarze  darin  unnachsichtlich  vorgegangen  wird.
Ich  mache  den  weißen  Gerichten  keinen  Vorwurf,
aber  die  Empfindung,  was  recht  und  was  unrecht
ist,  ist  bei  den  Schwarzen  vielleicht  die  einzig
ausgebildete  moralische  Empfindung.

M.  H.!  Den  moralischen  Wert  des  Schwarzen
kann  man  sehr  schwer  schätzen.  Er  ist  wahrscheinlich
  sehr  gering  und  die  Evolution  auf
kulturellem  Gebiete  ist  sehr  schwierig  und  langsam.
  Man  kann  sich  dabei  ungefähr  auf  die
Vereinigten  Staaten  von  Amerika  beziehen,  wo
heute  9  oder  10  Millionen  Neger  leben,  die  sehr
lange  unter  der  Kultur  gestanden  haben  und  die
seit  über  40  Jahren  Vollbürger  eines  Landes
sind,  das  sich  der  größten  staatlichen  Freiheit
rühmt.  Es  ist  nicht  viel  daraus  geworden;  aber
daß  der  Neger  eine  Empfindung  für  Schuld  und
Strafe  und  daß  er  eine  Neigung  für  Reichtum
und  Wohlleben  und  Erwerb  hat,  darüber  ist  gar
kein  Zweifel.  Der  Neger  ist  sehr  geneigt,  sich
gegen  Verordnungen  zu  vergehen,  wie  alle  Naturvölker,
  die  natürlich  mit  allen  Mitteln  arbeiten,
weil  sie  nicht  mit  den  entsprechenden  Rechtsgarantien
  umgeben  sind.  In  Deutschland  ist
es  dasselbe:  wo  jemand  glaubt,  daß  er  keinen
Rechtsschutz  findet,  greift  er  zur  Selbsthilfe.  Der
Schwarze  erwartet  dann  Strafe,  er  wünscht  aber
die  gleiche  Strafe  gegenüber  allen  angewendet
zu  sehen.  "

Die  Situation  der  Behörde  gegenüber  der
schwarzen  Bevölkerung  des  Landes  ist  durch  die
von  weißen  Ansiedlern  und  Pflanzern  immer  an
die  Regierung  gestellten  Forderungen  und  durch
die  Arbeiterfrage  in  den  Plantagen  ganz  besonders
  erschwert.  Wir  haben  Plantagen  in
Usambara,  im  Bagamojo-Bezirk  und  an  der
Südküste.  Aber  in  diesen  Landstrichen  ist  nicht
genügend  Bevölkerung  vorhanden,  um  für  den
intensiven  Betrieb  einer  Plantage  die  notwendigen
Arbeiter  liefern  zu  können.  Manche  Negerstämme
sind  dafür  dauernd  nicht  zu  gebrauchen.  Ich  erinnere
  an  das  Bergvolk  im  Ulugurugebirge,  die
Wakua,  die  man  als  Arbeiter  nicht  gewinnen
kann  und  die  einer  Aufsaugung  oder  einer  Vermischung
  entgegengehen.  Besonders  geschätzt  sind
nun  die  Wanyamwesi.  Aber  sie  sind  nicht  geneigt,