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vergebens  gegen  das  willkührliche  Verfahren  in  der  pfälzischen  Sache.  Ganz
erfolglos  widersprachen  Sachsen  und  Brandenburg  auf  dem  Kurfürstentage  zu
Regensburg  (1623),  als  es  sich  um  die  Verleihung  der  pfälzischen  Kur  an
Baiern  handelte.  Die  Fürsten  wandten  mit  vollem  Rechte  ein,  der  Kaiser  habe
wider  seine  Wahlkapitulation  den  Pfalzgrafen  Friedrich  ohne  richterliche  Untersuchung
  verurtheilt.  Sie  schmeichelten  sich  noch  mit  der  Hoffnung,  Ferdinand  II.
würde  ihn,  wenn  er  sich  unterwürfe,  restituiren,  und  ebenso  auch  Böhmen
durch  allgemeine  Amnestie  und  Herstellung  freier  Religionsübung  beruhigen.
Allein  die  Zeit,  wo  so  etwas  durchgesetzt  werden  konnte,  war  längst  vorübergegangen,
  denn  schon  verbreiteten  sich  die  Truppen  der  Liga  und  des  Kaisers
siegreich  über  die  Länder  am  Rhein  und  im  mittleren  Deutschland.  Dieses
Kriegsglück  stieg  noch  dadurch,  daß  auch  Bethlen  Gabor  nach  kurzem  Triumph
seine  Truppen  aus  den  östreichischen  Erblanden  wieder  zurückgezogen  hatte.  Wie
zum  Hohne  für  den  Kurfürsten  von  Sachsen,  welcher  doch  fast  mit  gewaffneter
Hand  sich  gegen  den  evangelischen  Pfalzgrafen  erhoben,  jedenfalls  seine  moralische
  Mitwirkung  in  diesem  Kampfe  dem  Kaiser  gespendet,  ja  über  den  Fall
des  reformirten  Fürsten  Dankpredigten  geduldet  hatte,  weil  der  calvinische
Antichrist  schlimmer  sei  als  jeder  andere,  und  es  unerträglich  erschiene,  einen
solchen  Oberherrn  für  die  von  Böhmen  abhängigen  Lehne  zu  haben  —  begann
jetzt  der  Kaiser  auch  in  Schlesien  die  Protestanten  niederzudrücken,  obgleich  Johann
  Georg  nicht  nur  dieses  Land  wieder  unter  östreichischen  Gehorsam  gebracht,
sondern  auch  das  feierliche  Versprechen  gegeben  halte,  daß  ihnen  in  ihrer  Religionsfreiheit
  kein  Abbruch  geschehen  sollte.

Georg  Wilhelm  hatte  ebenfalls  einen  vollgültigen  Beweis  von  des  Kaisers
Rücksichtslosigkeiten  gegen  die  ihm  treugebliebenen  protestantischen  Stände  erhalten.
  Mit  dem  Pfalzgrafen  hatte  auch  den  Markgrafen  Johann  Georg  von
Jägerndorf  die  ganz  ungesetzlich  ausgesprochene  Acht  getroffen.  Auf  eben  dem
Kurfürstentage  von  Regensburg,  wo  die  pfälzische  Sache  verhandelt  wurde,  erhob
der  Kurfürst  seine  Stimme  gegen  die  Achtung  seines  Verwandten,  namentlich
aber  gegen  die  Einziehung  des  Herzogthums,  durch  welche  außer  dem  Markgrafen
  auch  die  dem  Kaiser  befreundete  Kurlinie  ohne  alle  Schuld  von  ihrer
Seite  beeinträchtigt  wurde.  Was  half  es,  wenn  man  mit  diplomatischer  Gründlichkeit
  nachwies,  daß  der  Kurfürst  Joachim  Friedrich  das  durch  Kauf  an  das
Haus  Hohenzollern  gelangte  Herzogthum  nur  zur  Abfindung  seinem  jüngeren
Sohne  Johann  Georg  und  dessen  männlichen  Nachkommen  mit  Vorbehalt
des  Rückfalls  an  die  Kurlinie  übergeben  hatte?  Der  Sieger  durfte  jetzt  Niemanden
  mehr  scheuen,  und  die  Jesuiten  entbanden  ja  von  Gewissensscrupeln,
wenn  es  sich  um  die  Erfüllung  eines  in  Sachen  der  Religion  gegebenen  Wortes
handelte.  Graf  Karl  von  Lichtenstein  wurde  dem  gegründeten  Einspruch  zum
Trotz  mit  dem  Herzogthum  Jägerndorf  belohnt.

Unter  so  bewandten  Umständen  schien  die  Zeit  der  vollkommenen  Vernichtung
  des  Protestantismus  in  Deutschland  gekommen  zu  sein.  Die  unter  sich