Die  Allgemeine  Deutsche  Burschenschaft.  437

Darmstadt  und  Nassau  erbitterte  die  jungen  Gemüter,  und  als  endlich
auch  für  diese  Lande  die  Stunde  der  Befreiung  schlug,  da  fügte  es  ein
unfreundliches  Schicksal,  daß  die  Gießener  Studenten,  die  sich  eifrig  zu
den  Fahnen  drängten,  den  Feind  fast  niemals  zu  Gesicht  bekamen.  Sie
lernten  auf  anstrengenden  Märschen  nur  die  Prosa  des  Krieges,  nicht  seine
begeisternden  Freuden  kennen,  hatten  viel  zu  leiden  von  der  Grobheit  ihrer
rheinbündischen  Offiziere,  die  mit  gebildeten  Mannschaften  nicht  umzu—
gehen  wußten,  und  kehrten  verstimmt  heim,  voll  Abscheus  gegen  das
„Söldnerwesen“,  ohne  jede  Ahnung  von  der  königstreuen  Gesinnung  des
preußischen  Volksheeres,  das  sie  nie  gesehen  hatten;  sie  schworen  darauf,
daß  Deutschland  den  Krieg  nur  um  der  Verfassung  willen  geführt  habe
und  alles  Blut  umsonst  geflossen  sei.

Eigentümlich  war  den  Gießener  Studentenbünden  ein  geheimer  Ver—
kehr  mit  älteren  Männern,  den  die  Jenenser  zu  ihrem  Glück  vermieden.
Zur  Zeit  des  Krieges  hatten  sich  in  den  Lahngegenden  mehrere  Geheim—
bünde  wider  die  Fremdherrschaft  zusammengetan,  ohne  eine  rechte  Wirk—
samkeit  zu  gewinnen.  1814  entstand  in  Idstein  und  der  Nachbarschaft,
nach  einem  Plane  Arndts,  eine  deutsche  Gesellschaft;  im  Jahre  darauf  ver—
suchte  Justizrat  K.  Hoffmann  zu  Rödelheim  einen  Bund  zu  bilden,  der
mit  Justus  Gruner  in  Verbindung  stand  und  die  preußische  Hegemonie
auf  seine  Fahne  schrieb.“)  Einige  Mitglieder  dieser  Vereine  gingen  nach—
her  von  den  teutonischen  Idealen  rasch  zum  weltbürgerlichen  Radikalismus
über  und  unterhielten  geheimen  Verkehr  mit  den  Gießener  Burschen:  so
zwei  Wortführer  der  nassauischen  Opposition,  die  Gebrüder  Ludwig  und
Wilhelm  Snell,  und  vor  allen  Konrektor  Weidig  in  Butzbach,  ein  beredter
Apostel  der  Egalité,  der  schlechtweg  jede  Regierung  für  sündhaft  erklärte,
weil  Gottes  Gebot  die  vollkommene  Gleichheit  aller  Menschen  vorschreibe.
Der  Einfluß  dieser  Männer  und  die  schwüle  Luft  eines  durchaus  unge—
sunden  Staatswesens  gaben  dem  Gießener  Studentenleben  bald  einen  selt—
sam  fanatischen  Ton.  Eine  Verbindung  der  „Schwarzen“  tat  sich  auf
und  versuchte  ihr  radikales  neues  Gesetzbuch,  den  „Ehrenspiegel“,  der  ge—
samten  Studentenschaft  aufzuzwingen;  die  Landsmannschaften  andererseits
  spielten  die  Vertreter  des  Partikularismus,  steckten  die  hessische  Kokarde
  auf  und  bewirkten  durch  eine  Anzeige  die  Auflösung  der  Schwarzen.
Die  eifrigeren  Genossen  des  aufgelösten  Bundes  blieben  jedoch  insgeheim
beisammen.

An  ihrer  Spitze  standen  die  Gebrüder  Follen,  Adolf,  Karl  und  Paul,
drei  bildschöne,  hochgewachsene  junge  Männer  voll  Feuer  und  Leben,  allesamt
  streng  republikanisch  gesinnt,  die  Söhne  eines  Gießener  Beamten,
dessen  eine  Tochter  nachher  die  Mutter  von  Karl  Vogt  wurde.  Adolf
Follen  besaß  ein  frisches  lyrisch-musikalisches  Talent,  das  er  sich  leider

 

*)  s.  o.  I.  192.