Einrichtung  der  Oberrheinischen  Kirchenprovinz.  301

Abschluß:  auch  die  oberrheinischen  Domcapitel  wurden,  wie  die  preußischen,
vom  Papste  angewiesen,  nur  Männer,  welche  dem  Landesherrn  genehm
seien,  zu  wählen.

Nunmehr  verständigte  man  sich  leicht  über  die  Personen  der  ersten
Bischöfe;  die  verbündeten  Regierungen  gingen  dabei  von  der  Ansicht  aus,
daß  weichmüthige  Naturen,  die  nach  keiner  Seite  hin  Anstoß  gäben,  den
Vorzug  verdienten.  Der  gefährliche  Grundsatz  genügte  für  den  Augenblick,
späterhin  sollte  man  freilich  erfahren,  daß  in  Zeiten  des  Kampfes  grade
schwache  Charaktere  leicht  aus  Angst  zu  pfäffischen  Eiferern  werden.  Erster
Erzbischof  von  Freiburg  wurde  Bernhard  Boll,  ein  sanfter,  versöhnlicher
wohlwollender  Kirchenfürst.  Sobald  diese  Ernennung  entschieden  war  (1827),
legte  Wessenberg  das  Verweseramt  nieder,  das  er  zehn  Jahre  lang  gegen
den  Willen  des  Papstes  geführt,  und  nahm  von  seiner  Herde  Abschied  in
einem  ergreifend  schönen,  apostolisch  milden  Schreiben:  er  mahnte  sie  die
Zeichen  der  Zeit  nicht  zu  verkennen  und  warnte  vor  der  alten  Sünde
der  Menschen,  die,  „nachdem  das  Licht  in  die  Welt  gekommen,  dennoch  die
Finsterniß  mehr  lieben  als  das  Licht“.  Die  Curie  hatte  ihn  nur  darum
so  lange  unbehelligt  gelassen,  weil  sie  voraussah,  daß  er  bei  der  Neuordnung
  seiner  Diöcese  unfehlbar  stürzen  mußte.  Er  unterlag  dem  tragischen
Geschick  aller  jener  wohlmeinenden  Halbdenker,  welche  nicht  zu  begreifen
vermögen,  daß  evangelische  Freiheit  auf  dem  Boden  der  römischen  Kirche
unmöglich  ist  und  nur  der  Ketzer  den  Papst  siegreich  bekämpfen  kann.
Unbeschreiblich  geliebt  und  verehrt  hat  er  dann  noch  lange  Jahre  daheim
am  Bodensee  und  im  Breisgau  gelebt,  ein  Wohlthäter  der  Armen,  unermüdlich
  als  Schriftsteller  und  Sammler,  in  der  badischen  Kammer  ein
tapferer  Vertreter  des  gemäßigten  Liberalismus.  Für  die  katholische  Kirche
war  er  todt.  Mit  ihm  schied  der  letzte  Vertreter  jenes  alten  Episcopalsystems,
  das  nur  in  dem  festen  Erdreich  des  nationalen  Staatslebens
Wurzeln  schlagen  kann,  aber  in  dem  lockeren  Geröll  des  Deutschen  Bundes
keine  Stätte  fand.

Mittlerweile  beriethen  sich  die  fünf  Höfe  von  Neuem  über  die  gemeinsame
  Wahrung  ihrer  Kirchenhoheitsrechte.  Wie  Napoleon  seinem  Concordate
  die  Organischen  Artikel,  Baiern  dem  seinigen  das  Religionsedikt
hatte  folgen  lassen,  so  dachten  sie  die  beiden  oberrheinischen  Bullen  durch
eine  selbständige  Kirchenpragmatik  zu  ergänzen.  Nach  langwierigen  Verhandlungen,
  bei  denen  der  badische  Geistliche  Rath  Burg  den  allezeit  dienstwilligen
  Vermittler  spielte,  wurde  am  30.  Januar  1830  die  Verordnung
über  das  landesherrliche  Schutz=  und  Aufsichtsrecht  veröffentlicht.  Sie  entsprach
  im  Wesentlichen  den  älteren  Entwürfen,  wahrte  den  Kronen  das
Placet,  unterwarf  die  Erziehung  der  Geistlichkeit  strenger  Ueberwachung
und  bekundete  das  polizeiliche  Mißtrauen  gegen  die  Kirche  so  unverhohlen,
daß  der  Papst  sich  sogleich  dawider  verwahrte.  Gleichwohl  blieb  das  Verhältniß
  zwischen  Staat  und  Kirche  in  diesen  ersten  Jahren  noch  fast