Vierter  Abschnitt.

 

Die  Parteiung  in  der  Kirche.

Nichts  in  der  Geschichte  ist  so  geheimnisvoll  wie  das  religiöse  Leben
der  hochgebildeten  Völker,  welche  das  naive  Gesamtgefühl,  das  lebendige
Einverständnis  zwischen  den  Höhen  und  den  Tiefen  der  Gesellschaft  längst
verloren  haben.  Ihnen  geschieht  es  zuweilen,  daß  alle  Gottesfurcht,  alle
Andacht  aus  den  Kreisen  der  Verstandesbildung  zu  verschwinden  scheint,
bis  plötzlich  aus  den  Massen  des  Volkes  ungeahnte  Kräfte  freudigen
Glaubens  oder  dumpfen  Aberglaubens  emporsteigen;  aber  es  kommen
auch  Zeiten,  da  ein  im  Grunde  glaubenloses,  gleichgültiges  Geschlecht
lärmende  kirchliche  Kämpfe  führt,  denen  das  Gemüt  des  Volkes  fremd
bleibt.  Eine  solche  Zeit  ohne  Glaubenskraft  und  doch  voll  kirchlichen
Haders  erschien  jetzt  den  Deutschen.  Ein  volles  Drittel  der  neuen  lite—
rarischen  Erscheinungen  dieser  acht  Jahre  bestand  aus  kirchlichen  Streit—
schriften;  gleichwohl  war  die  große  Mehrheit  der  gebildeten  Klassen  von
Grund  aus  weltlich  gesinnt.  Von  dem  tiefen  Glaubensernst  der  Be—
freiungskriege  zeigten  sich  nur  noch  wenige  Spuren,  erst  die  erschüttern—
den  Erfahrungen  der  Revolutionsjahre  sollten  ihn  wieder  erwecken.  Die
Ultramontanen  allein  bildeten  eine  festgeschlossene  kirchliche  Partei;  und
sie  verfolgte  wesentlich  politische  Zwecke,  wie  sie  ja  auch  ihre  neue  Macht
dem  Kampfe  gegen  die  Krone  Preußen  verdankte.  Die  rein  lirchlichen
Reformgedanken,  mit  denen  sich  Nitzsch  und  so  manche  andere  Schüler
Schleiermachers  trugen,  fanden  unter  den  politisch  erregten  Zeitgenossen
sehr  wenig  Verständnis.  Auch  der  religiöse  Radikalismus,  der  in  beiden
Kirchen  mannigfache  unglückliche  Versuche  neuer  Sektenbildungen  wagte,
besaß  keinen  Boden  im  Volke,  das  nach  den  Streitigkeiten  der  Philosophen-=schulen
  nie  gefragt  hatte;  er  entsprang  selten  einer  starken  sittlichen  Überzeugung;
  öfter  ward  er  nur,  in  natürlichem  Rückschlage,  durch  den  wachsenden
  Übermut  der  Ultramontanen  oder  durch  die  strengkirchliche  Haltung
  der  preußischen  Regierung  hervorgerufen;  in  den  meisten  Jällen
aber  diente  er  der  politischen  Opposition  als  Deckmantel  für  ihre  welt-