380  V.  5.  Realismus  in  Kunst  und  Wissenschaft.

innerte,  dachte  er  zu  überwinden  durch  den  Atta  Troll,  einen  Sommernachtstraum,
  der  phantastisch  sein  sollte,  zwecklos  wie  die  Liebe,  wie  das
Leben.  Er  überwand  sie  nicht,  obwohl  er  zu  ihrer  Verhöhnung  das  glückliche
  Schlagwort  erfand  „kein  Genie,  doch  ein  Charakter“;  denn  sein
eigenes  Gemüt  empfand  längst  nicht  mehr  frei  genug,  um  sich  unbefangen
im  Spiele  des  Humors  zu  ergehen.  Der  Atta  Troll  wurde  keineswegs,
wie  der  Dichter  meinte,  das  letzte  freie  Waldlied  der  Romantik,  sondern
gerade  durch  den  bewußten  Kampf  wider  die  Tendenz  selbst  ein  Tendenzgedicht;
  ihm  fehlte  nicht  nur,  wie  allen  größeren  Versuchen  Heines,  die
geschlossene  künstlerische  Komposition,  sondern  auch  die  Einheit  der  Stimmung.
  An  dem  dünnen  Faden  einer  albernen,  nicht  einmal  drolligen
Bärengeschichte  war  allerhand  feuilletonistischer  Kleinkram  aufgereiht:
Landschaftsschilderungen  aus  den  Pyrenäen,  Zauberbilder  von  der  Hexenküche
  und  der  wilden  Jagd,  vornehmlich  aber  politische  und  literarische
Bosheiten  jeder  Art.  Reich  an  schönen  Bildern  und  bestechenden  übermütigen
  Witzen  wirkte  das  Ganze  doch  nicht  heiter,  nicht  befreiend.
Der  Waldesduft  der  unschuldigen  Märchenwelt  vertrug  sich  nicht  mit  dem
Schwefeläther  journalistischer  Polemik;  die  vierfüßigen  Trochäen,  die  nur
durch  das  heroische  Pathos  spanischer  Grandezza  Kraft  und  Feuer  gewinnen
  können,  klangen  hier,  wo  sie  einem  komischen  Stoffe  aufgezwängt
wurden,  eintönig,  einschläfernd,  wie  das  Geplätscher  aus  dem  Brunnenrohre.


Weit  freier  und  ehrlicher,  aber  auch  noch  schmutziger  und  frecher  gab
sich  Heine  in  dem  Wintermärchen:  Deutschland  (1844);  er  schrieb  es  nieder,
nachdem  er,  völlig  unbelästigt  durch  die  Behörden,  sein  Vaterland  noch
einmal  besucht  hatte.  Hier  war  alles  Tendenzz  hier  zeigte  sich,  daß  der
Atta  Troll  durchaus  nicht  die  prosaische  Herabwürdigung  der  freien  Kunst
bekämpft  hatte,  sondern  lediglich  die  politische  Richtung  der  neuen  Zeitlyriker.
  Diese  jungen  Propheten  fühlten  sich  zumeist  doch  stolz  als  Söhne
eines  großen  Vaterlandes;  Heines  Tendenz  aber  blieb  nach  wie  vor,
alles  deutsche  Wesen  zu  verhöhnen,  obgleich  ihn  dann  und  wann  einmal
ein  leises  Heimweh  beschlich.  Er  hatte  sich  seiner  Nation  entfremdet
und  stand  den  neuen  Ideen,  welche  Deutschland  jetzt  durchrauschten,
ebenso  verständnislos,  ebenso  reaktionär  gegenüber,  wie  einst  Nicolai
und  die  Berliner  Aufklärer  unserer  jugendlichen  klassischen  Dichtung.
Was  ihm  auch  im  neuen  Deutschland  begegnen  mochte,  alles  und  jedes
riß  er  in  den  Staub;  auf  jeder  Seite  des  Wintermärchens  kicherte  er
schadenfroh:  es  wird  nichts  daraus,  es  kann  nichts  daraus  werden;  und
den  Siegern  von  Dennewitz  und  Belle  Alliance,  die  in  ihrem  neuen
Helmschmucke  so  bald  wieder  zum  dritten  Male  den  alten  Siegesweg  nach
Paris  ziehen  sollten,  sang  er  weissagend  die  Warnung  zu:  „Des  Mittelalters
  schwerer  Helm  könnt'  euch  genieren  im  Laufen!“  Aber  all  dieser
Hohn  und  Haß  kam  unzweifelhaft  aus  den  Tiefen  des  Herzens.  Auch