24  Die  litterarische  Entwicklung.

traf  in  dichterischen  und  philosophischen  Leistungen  unsere
Koryphäen?  Hier  im  Anblick  von  Klopstock's,  Lessing's  und
Goethe's  Schöpfungen,  erinnerte  sich  das  politisch  zerrissene
Volk  an  den  unverwüstlichen  Kern  seiner  geistigen  Einheit
und  Zusammengehörigkeit.  Holsteiner  und  Schwaben,  Franken
und  Sachsen  fühlten  sich  geeinigt  in  den  gleichen  Geisteskämpfen,
  in  dem  gleichen  Sturm  und  Drang,  in  der  Verwerfung
  alles  Gemachten  und  Conventionellen,  in  dem  leidenschaftlichen
  Emporstreben  zur  echten  Natur,  der  Quelle  aller
Wahrheit  und  Schönheit.  Mochte  König  Friedrich  nach  seinem
classisch  gebildeten  Geschmacke  noch  so  unwillig  die  Werke  der
neuen  deutschen  Zeit  als  Plattheiten  und  Albernheiten  bezeichnen:
  hier  ließ  ihn  sein  Volk  im  Stich.  In  dessen  Kreisen
entfaltete  Lessing  seine  Kraft;  die  preußische  Jugend  erfüllte
die  Hörsäle  Kant's  und  Fr.  August  Wolf's,  und  das  Berliner
Publicum  drängte  sich  zu  den  Aufführungen,  damals  des  Götz,
wie  etwas  später  der  Schiller'schen  Dramen,  mit  dankbarem
Entzücken.  Auf  diesem  Gebiete  gab  es  zwischen  Preußen
und  dem  übrigen  Deutschland  keine  Schranke  mehr.

Aber  aus  diesem  schönen  Gefühle  geistiger  Gemeinschaft
wuchs  kein  Gedanke  an  ihre  politische  Verkörperung  hervor.

Gewiß,  es  fehlte  nicht  an  bitterer  Unzufriedenheit  mit
den  bestehenden  Staatseinrichtungen,  die  Ohnmacht  Deutschlands
  in  Europa,  die  Nichtigkeit  des  Kaiserthums,  das  erbärmliche
  Treiben  des  Regensburger  Reichstags,  die  harte  Willkür
mancher  Fürsten,  der  dumme  Hochmuth  vieler  Edelleute,  das
Alles  wurde  schmerzlich  empfunden,  und  in  politischen  Schriften,
Oden  und  Dramen  energisch  an  den  Pranger  gestellt.  Je
mehr  man  sich  des  innern  Werthes  der  deutschen  Nation
bewußt  geworden,  desto  unerträglicher  schien  der  Widerspruch