46  Ho#ch#lDie  deutsche  Seele  Ssch#  Höchchc

übersetzte.  Der  Gesamteinfluß  der  Persönlichkeit  Bismarcks
  für  die  Geschichte  der  deutschen  Seele  kann  kaum
hoch  genug  angesetzt  werden.

Wenn  nun  die  Gegner  sagen,  wir  seien  zur  Anbetung
  der  brutalen  Nacht  übergegangen,  so  wird  ein
näheres  Studium  des  Bismarckischen  Werkes  ohne
weiteres  zeigen,  daß  er  das  Ideal  der  brutalen  Macht
nicht  gehabt  hat.  Ihn  beschäftigte  das  Problem  der
Macht  zu  allen  Zeiten,  und  von  ihm  hat  die  deutsche
Seele  den  Sinn  für  die  Machtprobleme  gewonnen.
Aber  sicherlich  nicht  in  der  Weise,  daß  die  Macht  wie  eine
regellose  vulkanische  Gewalt  betrachtet  wird.  Es  ist
sehr  bezeichnend,  daß  gerade  der  dichterische  Philosoph
Nietzsche  von  den  Gegnern  gewöhnlich  als  Typ  des
heutigen  Deutschen  bingestellt  wird.  Auch  ich  lese
Nietzsche  sehr  gern.  Ihn  aber  als  normalen  Ausdruck
der  deutschen  Seele  binzustellen,  dagegen  würde  Nietzsche
selbst  noch  im  Grabe  protestieren,  denn  er  hat  sich  in
keiner  Weise  als  Bertreter  der  deutschen  Durchschnittsentwicklung
  ansehen  wollen.  Er  nahm  sich  die  Freibeit,
als  philosophischer  Poet  über  Bölker  und  Jahrhunderte
binweg  seine  Gedanken  auszusprechen.  Aber  gerade  in
der  enthusiastischen  Form  seiner  pbilosophischen  Phantasie
  hatte  er  keinen  Sinn  für  das  eigentlich  Charakteristische
  der  deutschen  Auffassung  des  Machtproblems.
Was  nämlich  die  deutsche  Auffassung  des  Machtproblems
charakterisiert,  ist  die  Absicht,  mit  möglichst  geringem
Aufwand  von  Mitteln  auf  methodischem  Wege  den
größten  berechenbaren  Erfolg  zu  erreichen.  Es  ist  für
une  charakteristisch,  was  man  Präzisionsmechanik  nennt.