Encyklopädie der Rechtswissenschaft in systematischer und alphabetischer Bearbeitung.: Rechtslexikon. Dritter Band. Erste Hälfte. Pachmann - Stöckhardt.

Bibliographic data

law_collection

Persistent identifier:: holtzendorff_encyclopaedie

Title:: Encyklopädie der Rechtswissenschaft in systematischer und alphabetischer Bearbeitung.

Document type:: law_collection

Collection:: deutschesreich

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Volume

Persistent identifier:: holtzendorff_encyclopaedie_0231

Title:: Rechtslexikon. Dritter Band. Erste Hälfte. Pachmann - Stöckhardt.

Editor:: Holtzendorff, Franz von

Volume count:: 2.3.1

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot

Document type:: Volume

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1881

Scope:: 806 Seiten

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Index

Title:: Buchstabe P.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Index

Chapter

Title:: Placentinus, zu Piacenza.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

60 Placentinus — Plaret. Mailand, F 16. VII. 1872 zu Carnago. Unvollendet blieb eine Arbeit über Familienrecht (Studi sui poteri e sui diritti di famiglia im Archivio giuridico VIII. 361—3800. Lit.: In morte di Clemente Pizzamiglio, Modena, tip. Sociale 1878. — Revue de droit international, V. 315. — Brusa, Appunti, 1880, p. 18. Teichmann. Placentinus, § zu Piacenza, lehrte zu Mantua, Bologna, Montpellier, wo er eine Rechtsschule gründete, später wieder in Piacenza u. in Montpellier, F 1192. Sigle P. Pla. Plac. Schriften: (ilossae. — De WVarietate actionum, Mogunt. 1530; Francof. 1609. — Summa zum Codex, Mogunt. 1536. — Summa Iustitutionum, Mogunt. 1535. — Jumma zu den tres libri, Papine 1484. Lit.: Savigny, IV. 244—285, 537—543. — v. Stinfing. Geschichte der populären Lit. des Röm. Wan. Rechts in Deutschland, Leipz. 1867, S. 29 ethmann-Hollweg, Civ. Prz., Bd. VI. S. 19—24. — Germain, Bcole de M., 1877. Teichmann. Placet, jus placeti regii, heißt das von der Staatsgewalt in Anspruch genommene Recht, von den Erlassen der geistlichen Behörden (des Papstes, der Erz- bischöfe und Bischöfe) vor ihrer Publikation Einsicht zu nehmen und die Ver- öffentlichung derselben zu gestatten, resp. zu verbieten. Ein solches Recht ist schon seitens einzelner Fürsten im Mittelalter geübt worden und später findet sich dasselbe fast in allen Staaten in Geltung. Die katholische Kirche hat in dem P. stets eine Verletzung der ihr nach göttlichem Recht zustehenden Freiheit gefunden. In der Bulle: In coena domini werden daher diejenigen, welche die Verkündigung und Voll- ziehung päpstlicher Bullen und Breven verhindern, mit dem Banne belegt, auch Pius IX. hat in dem Syllabus vom 8. Dezember 1864 Nr. 28 die Lehre: „die Bischöfe dürfen ohne Erlaubniß der Staatsregierung sogar apostolische Schreiben nicht verkündigen“, als irrthümlich reprobirt, und endlich hat die Konstitution des vatikanischen Konzils vom 18. Juli 1870 c. 3 die Nothwendigkeit des P. als Bedingung der Gültigkeit päpstlicher Anordnungen verworfen. Nicht dadurch ver- anlaßt, wol aber in Folge der überhaupt der katholischen Kirche gewährten größeren Selbständigkeit haben einzelne Staaten das P. ganz aufgegeben, so z. B. Preußen (Verf.Urk. Art. 16) und Oldenburg. Ebenso ist es in Oesterreich im Jahre 1850 und nachmals durch das Konkordat von 1855 Art. 2 beseitigt worden; jedoch hat das Ges. vom 7. Mai 1874 über die äußeren Rechtsverhältnisse der katholischen Kirche § 17 den Bischöfen die Pflicht auferlegt, ihre Erlasse (Verordnungen, In- struktionen, Hirtenbriefe 2c.) zugleich mit deren Publikation der politischen Landes- behörde zur Kenntnißnahme mitzutheilen. In Württemberg hat man dasselbe in dem Ges. von 1861 Art. 1 nur für diejenigen Anordnungen fallen lassen, welche rein geistliche Gegenstände betreffen, diese müssen jedoch mit der Verkündigung der Staatsregierung zur Einsicht vorgelegt werden. Das Bad. Ges. von 1860 §. 15 und das Königl. Sächs. Ges. von 1876 8§ 2, 3, verlangen das letztere für alle kirchlichen Verordnungen, und haben das P. für diejenigen, welche in bürgerliche oder staatsbürgerliche Verhältnisse eingreifen, beibehalten. In Bayern hat man dagegen das P. in dem alten Umfange bestehen lassen. In der evangelischen Kirche, welche niemals das Aussichtsrecht des Staates und die Uebung des P. beanstandet hat, ist dasselbe viel seltener zur An- wendung gekommen, weil es bei der Vereinigung der höchsten Staatsgewalt und des obersten Kirchenregiments in der Hand des Landesherrn überflüssig war, und nur da, wo die evangelische Kirche eine volle Autonomie besitzt, oder der Landesherr einer anderen Konfession angehört, von Bedeutung sein kann. In Frankreich ist das P. auch der evangelischen Kirche gegenüber vorgeschrieben und das vorhin erwähnte Bad. Gesetz macht ebensowenig wie das Bayer. Religionsedikt von 1818 einen Unterschied zwischen der katholischen und evangelischen Kirche.

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