Das Interregnum.

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: triepel_interregnum_1892

Title:: Das Interregnum.

Author:: Triepel, Heinrich

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: C. L. Hirschfeld

Document type:: Monograph

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1892

Scope:: 127 Seiten

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Subtitle:: Eine staatsrechtliche Untersuchung.

Chapter

Title:: II. Dogmatisches.

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: § 10. Ältere Meinungen.

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

_- 592 — das seine Gewalt auf einen Einzelnen überträgt, sei es dass es diesen allein oder auch seine Nachkommenschaft zugleich dadurch zu Machthabern erhebt. Wenn nun der Thron sich erledigt, „si populus caret rege“, so erlangt das Volk auch seine Urgewalt, deren es sich bewusst entäussert hatte, zurück. So wird das Volk als solches im Interregnum zum Inhaber der Staatsgewalt bis zu dem Augenblicke, in dem der neue Monarch gewählt wird. Wenn diese Wahl nicht durch das Volk als Ganzes, sondern durch einzelne seiner Glieder wie die Wahlfürsten im deutschen Reiche vollzogen wird, so handeln diese nicht im eigenen Namen, sondern als Repräsen- tanten des Volks, so üben sie einen Akt der Volksgewalt im Namen des Volkes aus: „repraesentantes omnes principes et populum Ger- maniae‘.1) III. Ganz von derselben Grundlage aus behandelt ALTHusıus ?) das Interregnum, ALTHUSIUS, jener gewichtige Vorkämpfer der Lehre von der Volkssouveränetät, der grosse „Monarchomach‘‘, dessen Be- deutung erst neuerdings verdienstvoller Weise wieder in das rechte Licht gesetzt worden ist.?) Auch ALTtuusıvus erblickt im Interregnum die Demokratie, insofern dabei und zwar sowohl nach dem Aus- sterben jeder Dynastie, wie nach dem Absterben des Wahlkönigs, das ehemals souveräne Volk wieder in den Besitz der Staatsgewalt zurück gelangt, deren es sich nur zeitweilig zu Gunsten jener Macht- haber begeben hatte.*) Diese Theorie des Interregnums knüpft ganz konsequent an desselben Gelehrten Auffassung vom Monarchen an; denn in diesem glaubt ALtausıus nichts anderes als den Beamten oder, wie er sich ausdrückt, den Mandatar des Volkes zu sehen. 5) Von solchem Standpunkte aus bedeutet der Wegfall des Monarchen nichts als das Verschwinden eines Organs der Staats-, d. h. der 1) a. a. O. cap. V, vgl. cap. VI, XII und XVII. Aebnlich, namentlich in der Begründung des Wabhlrechts der Kurfürsten, sind die Ausführungen bei Occam, Octo quaestiones II. 14, VIII. 3; Dialogus III. 2, 1, 22; NıcoLaus v. Cues, De concordantia catholica III. 4; Antonius pe Rosetıs, Monarchia (bei Goldast, Monarcbia 1. S. 252 ff.) I. 47, 48, u. A. 2) Ich gebrauche mit Fleiss den lateinischen Namen, da dessen deutsche Form (Althus — Althaus — Althusen) nicht sicher feststeht. GiERKE, Jobannes Althusius S. 10. 3) GIeERKE, Johannes Althusius und die Entwicklung der naturrechtlichen Staatstheorien. (In den Untersuchungen zur deutschen Staats- und Rechtsge- schichte VII). 4) Politica methodice digesta (1603): cap. 9; vgl. BLuntscHLi, Geschichte der neueren Staatswissenschaft S. 82 f. 5) a. a. O. cap. 14f.

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