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wesentlich  im  Geiste  einer  Demokratie;  —  daß  keine  Gewalt
  so  sich  durch  lange  Uebung  eines  und  eben  desselben
Mannes  bis  zur  Gefahr  für  die  Souverainetaͤt  konsolidire,
daß  der  Geist  der  Gleichheit  ungeschwaͤcht  sich  erhalte.  Nun
aber  ist  fuͤr  Sittlichkeit,  Industrie  und  den  ganzen  Charakter
  eines  Volks  nichts  nachtheiliger  als  dieser  stete  Wechsel.
Die  Leidenschaften  der  Suchenden  und  Gebenden  sind  in
fortwährender  Bewegung,  und  bei  beiden  nicht.  so,  wie  die
Leidenschaft  Kräfte  giebt,  die  Seele  hebt,  sondern  die  schlechteren
  Arten  derselben,  die  bloße  Privatzwecke  zum  giele  haben.
  Ueberdieß  wird  auch  bei  dieser  Einrichtung  keine  Amts-Autorikät
  so  fest,  daß  sie  etwas  zu  unternehmen  und  auszuführen
  im  Stande  wäre;  ihre  Befugnisse  sind  zu  kurz
daurend,  und  selbst  in  diesem  kurzen  Jeitraume  ist  oft  die
Furcht,  künftighin  nicht  mehr  gewählt  zu  werden,  ein  Hinderniß,
  von  jenen  Gebrauch  zu  machen.

Bei  allen  diesen  Nachtheilen  der  Demokratie  ist  nun
nicht  mit  eingerechnet  der  Demagogen  =  Unfug,  weil  in
der  That  jede  Verfassung  solche  Brandmale,  gewisse  ihr
eigenthümliche  Ausartungen  hat.  Indeß  liegt  es  doch  im
Charakter  der  Demagogic  und  in  ihrer  ganzen  Entstehungsweise,
  daß  sie  weit  größere.  Mißbräuche  in  ihrem  Gefolge
führt,  daß  sie  weit  mehr  jedes  Mirtel  für  erlaubt  hält  und
ergreist,  wenn  #es  nur  zu  ihrem  Zweck  führt,  daß  sie  weit
heftiger  in  ihren  Ausbrüchen,  weit  unversöhulicher  in  ihrem
Hasse  ist.  Hiezu  wirken  hauptsächlich  zwei  Umstände  mit:
einmal  das  natürliche  Erhizen  der  Leidenschaften
der  Menschen  in,  den  großen  Versämmlungen,
was  fast  unvermeidlich  zu  seyn  scheint  (vielleicht  aber  gerade
hier  sich  wieder  um  so  schneller  verliert,  wenn  es  zu  groß
geworden  ist),  und  dann  die  Unufähigkeit  eines  gros,=