Rokoko.  195

Wenn  sich  demnach  nicht  verschweigen  lässt,  das  Zusammenwirken
  der  angedeuteten  Motive  habe  zur  Rokokozeit
  auch  die  Denkweise  und  das  Gebaren  der  deutschen
Frauen  beeinflusst,  habe  sie  zur  Putz-,  Spiel=  und  Trunksucht
  verleitet,  habe  sie  erst  dem  Leichtsinn  und  dann  der
Ausschweifung  zugeführt,  so  entsteht  billig  die  Frage,
ob  denn  die  Religion  damals  so  gar  wenig  sittigende
Macht  über  die  Herzen,  namentlich  die  Frauenherzen  besessen
  habe?  Aber  was  war  denn  damals  die  Religion
oder,  genauer  gesprochen,  die  Kirche?  Drüben  auf  katholischer
  Seite  ein  bis  zum  Fetischismus  gehender  Heiligenund
  Ceremoniendienst,  hüben  auf  lutherischer  ein  fossiles
Dogmenungethüm,  welches  so  widerwärtig  breit,  unbeweglich
  und  anmaßlich  mitten  in  der  Zeitströmung  lag,
daß  ihm  jeder  Denkende  beim  Vorübergehen  gern  einen
voltaire'schen  Fußtritt  versetzte.  Neben  so  beschaffenen
Kirchen  hatte  der  Pietismus  sein  „bescheiden  Kirchlein“
aufgezimmert  und  bald  mußte  dasselbe  beträchtlich  erweitert
  werden,  um  die  Zuströmenden  zu  fassen.  Es  ist
leicht  erklärlich,  daß  die  pietistische  Mission,  namentlich  in
der  Frauenwelt  so  sehr  gedieh;  allein  leider  wurde  ihr
anfänglich  unbestreitbares  Verdienst  von  ihren  nachtheiligen
  Wirkungen  bald  weit  überwogen.  Denn  sie
schuf  zwar  „Erweckte“,  aber  auch,  wie  wir  sehen  werden,
Verzückte  und  Verrückte  und  raffinirte  vielfach  die  Ausschweifung,
  indem  sie  um  diese  den  Deckmantel  der  Heuchelei
  schlug.  Und  dann  war  der  Pietismus  von  vorneherein
  unfähig,  die  weltmännische  Menge  zu  gewinnen,

weil  sich  diese,  Frauen  wie  Männer,  von  der  trüben
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